پس رحمت متعلقه به قلب نبى كريم و حبيب ملك قديم ، اعلى مراتب تجليّات ذاتيّه و اسنى فيضانات اسمائيّه و صفاتيّه است ، از براى كمال استعداد و قوّت طلبش . و فيض او از اسم جامع « الهى » است كه منبع انوار نامتناهى است . لاجرم شيخ صلاة حبيب را عليه السلام ، به اللّه تخصيص كرد و نيز اقتفاى كتاب كريم نمود كه مىگويد : إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ . و چون وجود او عليه السلام واسطهء جميع وجودات است و به حكم : ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ كمال رحمت بر همه كائنات اوست ، پس به مدد اعيان و همم رابطهء كمالات اهل عالم شد و به تخصيص هممى را كه قابل استفاضه كمالات است به ارشاد طريق و ايضاح تحقيق و تسليك سبيلى كه موجب كشف و شهود و ترغيب در آنچه سبب مصادقت ذوق وجود باشد مددكارى مىنمايد تا همم عاليه را ترقى به اوج كمال و تعالى ( تعلّي - خ ) به ذروه جلال حاصل شود « 1 » . و چون مرتبهء قطبيّت و درجه خلافت از حضرت الهيّت حبيب راست ، لاجرم امين خزاين كرم وجود ، و مائده سالار كمالات وجود اوست ، پس مدد همم از خزاين جود و كرم هم او تواند نمود ، و لهذا قال رضى اللّه عنه : من خزائن الجود و الكرم . « خزائن » عبارت از حقايق الهيّه است كه معبّرست به اسماء و صفات . و اين خزائن ملك ملك يوم دين است . و ولايت تصرّف وظيفهء حبيب امين . و امداد او عليه السلام به قول اصدق اعدل است ازآن‌جهت كه طلب فيض به زبان استعداد مىكند ، افاضه نيز به حسب استعدادات مىنمايد . و در طلب او از خزائن جود و كرم و در استفاضهء عوالى همم ، از آن امين كريم الشيم شايبهء خروج از سنن اعتدال

--> ( 1 ) - عبارت قيصرى چنين است : لتترقى الهمم العالية الى أوجها و ذروتها و تتخلّص من قيود الحضيض بذكر مقامها الاصلى و نشأتها ( ص 52 ط 1 ) .